День Национального единства (Рузи Вахдати милли) в Таджикистане – один из ключевых государственных праздников, посвященный примирению после гражданской войны 1992–1997 гг. Он отмечается ежегодно 27 июня – в дату подписания Общего соглашения об установлении мира и национального согласия (27 июня 1997 г.). Этот праздник имеет особое значение для постконфликтного таджикского общества, многонационального и многоконфессионального по своему составу. В контексте сложного процесса национального строительства изучение роли Дня Национального единства в формировании гражданской идентичности представляет большой научный и практический интерес.
Население Таджикистана включает свыше 10 млн человек различных этносов. Титульная нация – таджики (около 85% населения), крупнейшее меньшинство – узбеки (примерно 11%), проживают также киргизы, русские и др.. Таджикистан является преимущественно мусульманской страной: подавляющая часть населения исповедует ислам суннитского толка, значительная община исмаилитов компактно проживает в Горно-Бадахшанской автономной области, присутствуют также последователи православия и других вероисповеданий. Этнокультурное многообразие исторически сочетается с доминирующей ролью таджикского языка и культуры, восходящей к персидско-иранистскому цивилизационному наследию региона. Таким образом, после обретения независимости в 1991 г. перед государством остро встал вопрос консолидации общества на основе общей гражданской (национальной) идентичности, интегрирующей разные группы населения.
Гражданская идентичность в данном контексте понимается как чувство принадлежности к единой политической нации – Республике Таджикистан – и лояльность по отношению к ней, независимо от этнических, региональных или религиозных различий. Формирование такой общенациональной идентичности осложнялось рядом факторов. Во-первых, сразу после распада СССР страна погрузилась в гражданский конфликт, в котором помимо идеологической составляющей отчетливо прослеживались регионально-клановые и религиозные разломы. Пятилетняя гражданская война стала одним из самых кровопролитных конфликтов на постсоветском пространстве: по официальным данным, погибло свыше 60 тысяч человек, около 100 тысяч пропали без вести, сотни тысяч стали беженцами. Эта война грозила распадом таджикской нации и утратой государственности. Во-вторых, в молодом независимом государстве отсутствовал устоявшийся «общенациональный» нарратив, который одинаково бы принимался всеми общинами. Идеология коммунистического интернационализма ушла в прошлое, а новая система ценностей еще только формировалась – на стыке светских национальных идей и возрождающегося интереса к исламу. В таких условиях укрепление национального единства стало для таджикского руководства первоочередной задачей выживания страны.
Праздник Дня Национального единства был установлен в память о примирении сторон конфликта и заключении мира. Соглашение 27 июня 1997 г. между правительством Республики Таджикистан и Объединенной таджикской оппозицией положило конец войне и заложило основу для мирного развития. Основатель мира и национального единства Республики Таджикистан - Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон в своем обращении по случаю 25-летия национального единства подчеркнул, что достижение мира и национального согласия – судьбоносное событие, спасшее таджикскую государственность. Он отметил, что героическими усилиями народа была пресечена угроза распада страны, и национальное единство предстало факелом, освещающим путь будущим поколениям. В официальном дискурсе этот праздник ставится в один ряд с Днем независимости по значимости для национальной консолидации. Недаром самому Президенту республику Эмомали Рахмону присвоен титул «Основатель мира и Национального единства – Лидер нации», подчеркивающий роль главы государства как архитектора единства. Таким образом, с самого своего учреждения День Национального единства получил ярко выраженное символическое значение – как праздник победы добра над злом, мира над войной, объединения разрозненного народа в единое целое.
Властями Таджикистана День Национального единства используется как инструмент патриотического воспитания и формирования общей исторической памяти. Ежегодно торжества проходят по всей стране – от столицы до отдаленных районов. В подготовке и проведении мероприятий задействованы государственные институты: комитеты по делам молодежи, культуры, образования, местные органы власти. По сообщению СМИ, празднование традиционно включает как официальные торжественные части (выступления руководителей, поздравления президента, награждение активистов), так и массовые культурно-развлекательные программы. Показательно, что праздничные программы акцентируют именно культурное многообразие страны – исполняются песни и танцы разных регионов, демонстрируются изделия народных промыслов всех областей. Это подчеркивает идею «единства в многообразии», где различные этнокультурные группы рассматриваются как равноправные составляющие одной таджикистанской нации.
В рамках подготовки ко Дню Национального единства проводятся и просветительско-воспитательные акции. Например, по данным областных властей, в Хатлонской области накануне 25-летия единства был реализован патриотический марафон «Корвони модарони вахдатсаро» с участием 80 матерей-активисток, которые объехали 25 районов с программой, призывающей к единению и любви к Родине. Подобные инициативы, поддерживаемые государством, формируют у граждан позитивный образ праздника как времени сплочения и согласия. Символический посыл Дня Национального единства – «мы единый народ, преодолевший разделения во имя общего будущего» – транслируется через образовательные учреждения, СМИ, культурные мероприятия. Таким образом, государственные институты целенаправленно используют праздник для укрепления гражданской идентичности, стараясь придать ему общенациональный характер и сделать частью новой традиции.
Для оценки реального вклада празднования Дня Национального единства в консолидацию идентичности важны данные социологических исследований. В 2025 г. Институтом философии, политологии и права им А. Баховаддинова Национальной академии наук Таджикистана было проведено социологическое исследование идентичностных ориентаций населения, результаты которого будут опубликованы в монографии Ш. Шоисматуллоева и соавт. (2025). Согласно данным опроса, подавляющее большинство граждан Таджикистана демонстрирует высокую степень гражданской идентичности. Так, на вопрос о том, чувствует ли респондент себя в первую очередь гражданином единого государства, утвердительно ответили свыше 65% опрошенных. При этом около 60-65% одновременно высоко оценивают значимость своей этнической принадлежности, а 20-25% – религиозной. Иными словами, для большинства жителей страны характерна многослойная идентичность: они осознают себя и гражданами Таджикистана, и носителями той или иной этнокультурной традиции, и приверженцами определенной религии. Тем не менее показательно, что доля гражданской составляющей – т.е. идентификации с национальным государством – оказалась наибольшей по сравнению с остальными. Это свидетельствует об укреплении общенационального самосознания, что во многом является итогом политики по консолидации нации.
Хотя официально День Национального единства позиционируется исключительно в позитивном ключе, в общественном мнении существуют разные оценки его значения. Подавляющее большинство граждан, особенно из аполитичных слоев, искренне воспринимают 27 июня как светлый праздник мира и согласия, далекой от политики. Для них символика единства близка и понятна – она означает конец войны, возвращение к нормальной жизни, стабильность и возможность развития.
Можно сказать, что День Национального единства стал неотъемлемой частью национального календаря и коллективной памяти. За более чем два десятилетия у поколения, родившегося после войны, выработалось естественное восприятие 27 июня как символа национального торжества. Праздник укоренился и на бытовом уровне – многие семьи в этот день накрывают дастархан, поздравляют друг друга, вспоминают миротворцев. Таким образом, праздник вышел за рамки официального ритуала и превратился в подлинно народную традицию, что является индикатором его влияния на массовое сознание.
Рассмотрение Дня Национального единства в системе формирования гражданской идентичности позволяет сделать несколько выводов. Во-первых, данный праздник выступает мощным инструментом интегративной символики: он объединяет разные группы населения вокруг общей исторической вехи – окончания гражданской войны – и тем самым укрепляет чувство единства судьбы нации. Во-вторых, ежегодное празднование создает цикл коллективных ритуалов, через которые транслируются базовые ценности таджикской государственности: мир, солидарность, толерантность. В-третьих, государственные институты успешно используют День единства для воспитания гражданского патриотизма, подключая к этому образовательные, культурные и медийные ресурсы. В-четвертых, социологические данные подтверждают положительное влияние такой политики: значительная часть населения демонстрирует высокую гражданскую идентичность, не отвергая при этом свои этнокультурные и религиозные корни. Можно говорить о постепенном становлении в Таджикистане гражданской нации, ядро которой составляют общие ценности и память о пережитом вместе историческом опыте. Праздник Национального единства вписан в эту память золотыми буквами как символ национального возрождения. В условиях многонационального и многоконфессионального общества Таджикистана День Национального единства продолжает играть роль важнейшего фактора консолидации, способствуя формированию и укреплению гражданской идентичности. Как бесценное достояние народа – «вахдати милли» – национальное единство стало фундаментом, на котором зиждется мир и стабильность современного таджикского государства.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бабаджанова М. Культурное наследие Таджикистана и гражданская идентичность // Этнодиалоги. – 2022. – № 2(68). – С. 90–97.
2. ПОЗДРАВИТЕЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ Президента Республики Таджикистан, Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона по случаю 25-й годовщины Дня национального единства [Электронный ресурс]. – URL: https://khovar.tj/rus/2022/06/pozdravitelnoe-poslanie-prezidenta-respubliki-tadzhikistan-lidera-natsii-uvazhaemogo-emomali-rahmona-po-sluchayu-25-j-godovshhiny-dnya-natsionalnogo-edinstva/ (дата обращения: 10.06.2025).
3. Фирӯз М. Дар ҷашни Ваҳдати миллӣ тоҷикистониёнро чӣ гуна чорабиниҳо интизоранд? // Новости Таджикистана Asia-Plus [Электронный ресурс]. – URL: https://asiaplustj.info/tj/node/313474 (дата обращения: 10.06.2025).
4. Шоазимов П.Д. Таджикская идентичность и государственное строительство в Таджикистане. – Дисс. ... докт. филос. наук. – Душанбе, 2006. – 251 с.
5. Шоисматуллоев Ш., Мирзода Ф.С., Гардоншо А.М. Механизмҳои асосии ташаккули ҳувияти аҳолӣ дар Тоҷикистон (натиҷаҳои таҳқиқоти сотсиологӣ). – Душанбе, 2025. – 200 с.
6. Minority Rights Group International. Tajikistan – Communities and Nationalities. – 2021. [Электронный ресурс] – URL: https://minorityrights.org/country/tajikistan/ (дата обращения: 10.06.2025).
Научный сотрудник отдела социологии Института философии, политологии и права им. А. Баховаддинова Национальной академии наук Таджикистана Гардоншо А.М.
Ман, ҳамчун ҷавони хушбахту саодатманди даврони Истиқлолияти давлатӣ, бо эҳсосоти гарму самимӣ ва бо дили пурифтихор хабари мушарраф гардидани Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ, Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмонро ба ҷоизаи байналмилалии сулҳ ба номи Лев Толстой пазируфтам. Ин рӯйдоди таърихӣ барои ҳар як шаҳрванди мамлакат, хоса барои мо ҷавонон, манбаи ифтихор, илҳом ва нерӯи тоза гардид.
