Дар саҳифаҳои зиндагии ҳар инсон калимае ҳаст, ки аз ҳама муқаддастар, аз ҳама гармтар ва аз ҳама самимитар садо медиҳад. Ин калима - модар аст. Модар танҳо як шахс нест, балки маънии зиндагӣ, оғози ҳастӣ ва чароғи роҳнамои ҳар инсон дар масири умр мебошад. Агар зиндагиро ба як китоб монанд кунем, модар нахустин саҳифаи он китоб аст, ки дар он муҳаббат, меҳрубонӣ, сабр ва умед бо ҳарфҳои равшан навишта шудаанд.
Аз лаҳзаи ба дунё омадани инсон то охирин нафаси зиндагӣ, модар ҳамеша дар паҳлуи фарзанд бо дилу нияти пок қарор дорад. Ӯ шахсест, ки пеш аз худ фарзандашро фикр мекунад, пеш аз худ барои ӯ орзу месозад ва пеш аз худ барои ӯ дуо менамояд. Дар дили модар оламе аз муҳаббат нуҳуфтааст, ки ҳеҷ қудрате онро кам карда наметавонад. Муҳаббати модар беандоза, беинтиҳо ва беғараз аст. Он муҳаббатест, ки на бо сухан, балки бо амал, бо шабҳои бедорӣ ва бо ранҷу заҳмати беандоза исбот мешавад.
Модар нахустин муаллим ва аввалин мактаби тарбияи инсон аст. Пеш аз он ки инсон ба мактаб равад, пеш аз он ки китобу илмро омӯзад, ӯ дар оғӯши модар сабақи зиндагӣ мегирад. Дар он ҷо инсон сухани аввалин, қадами аввалин ва маънии аввалини муҳаббатро меомӯзад. Ҳар калимае, ки модар ба фарзанд мегӯяд, ҳар насиҳате, ки аз дил мебарорад, тухми некиву инсондӯстиро дар қалби фарзанд мекорад.
Агар ба таърихи башар назар афканем, мебинем, ки дар паси ҳар шахсияти бузург, дар паси ҳар муваффақияти инсон модаре истодааст, ки бо меҳру сабр фарзандашро ба камол расондааст. Қаҳрамонон, донишмандон, шоирон ва сиёсатмадорон ҳама дар оғӯши модар ба дунё омадаанд ва аз домани ӯ сабақи аввалини ҳаётро гирифтаанд. Аз ҳамин рӯ, метавон гуфт, ки модар на танҳо тарбиятгари фарзанд, балки тарбиятгари ҷомеа ва созандаи ояндаи башарият мебошад.
Модар рамзи фидокорӣ низ ҳаст. Ӯ бе ягон интизорӣ тамоми ҳастии худро барои фарзанд мебахшад. Шабҳои дарозро бо дуои фарзанд бедор мемонад, дар лаҳзаҳои душвор барои ӯ қувват мебахшад ва дар рӯзҳои шодӣ бо табассуми гармаш зиндагиро равшан мекунад. Вақте фарзанд ғамгин аст, модар низ ғамгин мешавад, вақте фарзанд хушбахт аст, модар худро хушбахттарин инсон дар ҷаҳон эҳсос мекунад. Ҳамин гуна робитаи рӯҳонӣ модару фарзандро ба ҳам мепайвандад.
Модар ҳамчунин рамзи сабру таҳаммул аст. Дар зиндагӣ мушкилоту душвориҳои зиёде пеш меоянд, вале модар бо иродаи қавӣ онҳоро паси сар мекунад. Ӯ мисли кӯҳ устувор аст ва мисли чашмаи соф поку беолоиш. Ҳатто вақте, ки зиндагӣ барои ӯ санҷишҳои сахт меорад, модар бо умеду муҳаббат фарзандонашро ба пеш мебарад. Сабри модар дарси бузурги ҳаёт аст, ки инсонро ба меҳрубонӣ, таҳаммул ва инсондӯстӣ ҳидоят мекунад.
Дар фарҳанг ва маънавиёти мардумони ҷаҳон низ модар мақоми хеле баланд дорад. Дар адабиёт, фалсафа ва санъат модар ҳамеша ҳамчун рамзи муҳаббат, зиндагӣ ва покӣ ситоиш шудааст. Зеро инсон ҳар қадар ба камол расад ҳам, ҳар қадар донишманду таҷрибадор гардад ҳам, дар назди модар ҳамоно фарзанди меҳрубон боқӣ мемонад. Оғӯши модар барои инсон ҳамеша ҷойи оромиш ва паноҳгоҳи муҳаббат аст.
Модар инчунин неруест, ки инсонро ба некиву созандагӣ раҳнамоӣ мекунад. Дуои модар мисли нуре аст, ки роҳи фарзандро равшан месозад. Бисёр одамон дар лаҳзаҳои душвори зиндагӣ маҳз бо дуои модар қувват гирифта, ба муваффақият расидаанд. Ин дуоҳо на танҳо сухан, балки эҳсоси самимӣ ва орзуи поки модар барои хушбахтии фарзанд мебошанд.
Бузургии модар дар он аст, ки ӯ бо муҳаббат зиндагиро зебо мекунад. Агар дар дунё муҳаббат бошад, он аз қалби модар сарчашма мегирад. Агар дар ҷомеа меҳрубонӣ ва инсондӯстӣ вуҷуд дошта бошад, решаи он дар тарбияи модар аст. Модар мисли офтоб аст, ки бо нури худ ҳаётро гармӣ мебахшад ва мисли замин аст, ки дар оғӯши худ тухми зиндагиро парвариш мекунад.
Аз ҳамин ҷост, ки қадршиносии модар вазифаи муқаддаси ҳар инсон аст. Модар ганҷест, ки арзиши онро бо ягон чиз чен кардан мумкин нест. То даме, ки модар дар паҳлуи инсон аст, зиндагӣ ранги дигар дорад, дил пур аз оромиш мешавад ва ҷаҳон равшантар менамояд. Аз ин рӯ, ҳар лаҳзаи будан бо модар бояд бо муҳаббат, эҳтиром ва сипосгузорӣ қадр карда шавад.
Дар ниҳоят метавон гуфт, ки модар на танҳо шахси азиз, балки фалсафаи зиндагӣ мебошад. Ӯ сарчашмаи муҳаббат, мактаби тарбия, рамзи сабру фидокорӣ ва чароғи ҷовидони зиндагии инсон аст. То даме, ки номи модар дар забон ва муҳаббати ӯ дар дилҳо зинда аст, инсоният низ бо нуру гармии маънавӣ зиндагӣ хоҳад кард. Модар ҳамон нуре аст, ки роҳи ҳаётро равшан месозад ва ба инсон мефаҳмонад, ки муҳаббат зеботарин маънии зиндагӣ мебошад.
Юсуфзода Шодоб Хӯҷамқул ходими илмии шуъбаи таҳқиқоти демографӣ ва
рушди нерӯи инсонӣ Институти иқтисодиёт ва демографияи АМИТ
УСТАНОВКА СОЛНЕЧНЫХ ПАНЕЛЕЙ В ЗДАНИИ РЕГИОНАЛЬНОГО ЦЕНТРА БЕЗОПАСНОСТИ, ЗАЩИТЫ И ГАРАНТИЙ В ОБЛАСТИ ХИМИЧЕСКОЙ, БИОЛОГИЧЕСКОЙ, РАДИАЦИОННОЙ И ЯДЕРНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
Сегодня, 10 апреля, президент Академии наук Республики Таджикистан, академик Хушвахтзода Кобилджон Хушвахт совместно с группой ученых и сотрудников посетил место установки солнечных панелей в здании Регионального центра безопасности, защиты и гарантий в области химической, биологической, радиационной и ядерной безопасности Агентства химической, биологической, радиационной и ядерной безопасности Академии наук Республики Таджикистан и подробно ознакомился с принципом работы солнечных панелей.
Было отмечено, что в целях реализации Стратегии Правительства Республики Таджикистан по внедрению и развитию «зеленой» экономики сотрудники Академии наук Республики Таджикистан организовали проведение научно-исследовательских работ. В этом направлении сотрудниками Института физики и техники имени С.У. Умарова Академии наук разрабатываются и подготавливаются солнечные панели, способствующие развитию использования возобновляемых источников энергии.
Подчеркнуто, что установка такого современного оборудования создает возможность обеспечения учреждения экологически чистой и безопасной электроэнергией, а также повышения уровня эффективного использования энергетических ресурсов. Данная инициатива также может служить примером передовой практики внедрения «зеленых» технологий в других научных учреждениях и различных отраслях национальной экономики.
Также было отмечено, что со стороны Исполнительного органа государственной власти города Душанбе в целях экономии электроэнергии в дальнейшем, согласно поручению Председателя города Душанбе уважаемого Рустами Эмомали, во всех многоэтажных жилых зданиях, учреждениях высшего образования и образовательных учреждениях, вводимых в эксплуатацию, должны быть установлены солнечные панели. В этой связи научными сотрудниками Академии наук налажена работа по строительству, вводу в эксплуатацию и установке солнечных панелей.
Сегодня, 8 апреля, в Национальной академии наук Таджикистана состоялась встреча президента Национальной академии наук Таджикистана, академика Хушвахтзода Кобилджона Хушвахта с представителями Оксфордского университета.
Во встрече приняли участие руководство, вице-президент и начальник Управления международных связей, а со стороны Оксфордского университета — специалисты в области персидского языка и литературы, в том числе профессор Эдмунд Херзинг, доктор Фарнияз Закер и госпожа Ани Бет-Мовсес.
В ходе встречи стороны обсудили вопросы заключения соглашения между Национальной академией наук Таджикистана и Оксфордским университетом, расширения научно-исследовательского сотрудничества, обмена опытом между учёными, реализации совместных образовательных программ и выполнения международных проектов.
Было подчеркнуто, что сотрудничество в области изучения персидского языка и литературы, исследования культурного наследия и развития академических связей может служить интересам обеих сторон.
На встрече особое внимание было уделено подготовке научных кадров из числа магистрантов и докторантов, стороны подчеркнули необходимость укрепления сотрудничества в подготовке высококвалифицированных специалистов.
Отмечено, что привлечение талантливой молодежи к программам магистратуры и докторантуры, организация обмена студентами и исследователями, а также создание благоприятных условий для проведения совместных исследований может способствовать дальнейшему развитию науки и образования и укреплению интеллектуального потенциала общества.
Также стороны договорились о проведении в будущем совместных научных конференций и семинаров, подчеркнув, что такие мероприятия могут создать благоприятную основу для обмена знаниями, представления результатов исследований и расширения научного сотрудничества.
Было отмечено, что регулярное проведение подобных мероприятий будет способствовать укреплению академических связей и развитию научной среды обеих сторон.
ВВОД В ЭКСПЛУАТАЦИЮ ЦЕНТРА СЕЙСМИЧЕСКОГО МОНИТОРИНГА В ИНСТИТУТЕ ГЕОЛОГИИ, СЕЙСМОСТОЙКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА И СЕЙСМОЛОГИИ НАНТ
Сегодня, 2 апреля, в Институте геологии, сейсмостойкого строительства и сейсмологии Национальной академии наук Таджикистана при участии президента Национальной академии наук Таджикистана, академика Хушвахтзода Кобилджона Хушвахта, а также других ученых и гостей был введен в эксплуатацию Центр сейсмического мониторинга, оснащенный современным оборудованием.
Было подчеркнуто, что основной целью Центра сейсмического мониторинга Института геологии, сейсмостойкого строительства и сейсмологии Национальной академии наук Таджикистана является прежде всего организация круглосуточного сейсмического мониторинга, включающего регистрацию и обработку всех сейсмических событий в Таджикистане в режиме реального времени (real-time), определение координат очага землетрясения (эпицентра), его глубины и магнитуды с использованием локальных годографов, а также создание и ведение базы сейсмических данных для будущих научных исследований и подготовки молодых технических и научных кадров.
Отмечено, что в настоящее время в Центре сейсмического мониторинга используются два типа сейсмических станций для регистрации землетрясений и определения их параметров. В частности, широкополосные цифровые сейсмические станции предназначены для непрерывной и точной регистрации широкого диапазона сейсмических колебаний (от удаленных землетрясений до микроколебаний), а полученные данные используются для определения и оценки сейсмического режима различных регионов Таджикистана, изучения геологического строения Земли, активности тектонических разломов и проведения инженерно-геологических исследований.
Одновременно оборудование для регистрации сильных сейсмических колебаний (акселерометры) позволяет количественно фиксировать сильные колебания грунта и вибрации сооружений во время землетрясений. Данное оборудование регистрирует скорость и ускорение сейсмических волн в грунте и используется для оценки сейсмической опасности, анализа поведения зданий, проектирования сейсмостойких сооружений, а также для раннего оповещения о природных чрезвычайных ситуациях, включая разрушение инфраструктуры и оползни.
Напоминаем, что инициатива Президиума Национальной академии наук Таджикистана по созданию Центра сейсмического мониторинга в Институте геологии, сейсмостойкого строительства и сейсмологии является первой в 75-летней истории Академии и представляет собой важный шаг в направлении укрепления научно-исследовательской инфраструктуры и развития сейсмологии в стране. Данная инициатива создает благоприятные условия для повышения уровня изучения и исследования сейсмических процессов, обеспечения сейсмической безопасности и эффективной готовности к чрезвычайным ситуациям.
Сегодня, 1 апреля, в Национальной академии наук Таджикистана с особой торжественностью был отмечен Международный праздник Навруз. По этому случаю во дворе здания Президиума Академии состоялась празднично-культурная программа, в которой с высоким праздничным настроением приняли участие сотрудники и ученые научно-исследовательских учреждений.
Президент Национальной академии наук Таджикистана, академик Хушвахтзода Кобилджон Хушвахт еще раз поздравил всех ученых и сотрудников с Международным праздником Навруз и отметил, что торжественное празднование Навруза и приобретение им международного статуса наряду с возрождением других материальных и духовных ценностей нашего народа — таджиков — являются благородной инициативой и частью культурной политики Основателя мира и национального единства — Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона, что создало благоприятную основу для достойного представления нашего государства и народа на мировой арене.
Было подчеркнуто, что Навруз считается одним из древнейших и самых торжественных праздников таджикского народа и других народов арийского происхождения. Этот праздник имеет очень древнюю историю и, по мнению исследователей, насчитывает более пяти–шести тысяч лет. Слово «Навруз» состоит из двух слов — «нав» и «руз», что означает «новый день», «новое начало» и «начало новой жизни». Навруз всегда празднуется с наступлением весны и равноденствием дня и ночи. В это время природа пробуждается от зимнего сна, деревья зеленеют, распускаются цветы и начинается новая жизнь. Именно поэтому Навруз для народа является символом возрождения, обновления, надежды и радости на будущее.
Было отмечено, что история возникновения Навруза относится к очень древним временам, к эпохе арийской цивилизации. В исторических источниках и древних преданиях говорится, что Навруз праздновался еще во времена легендарного царя Джамшида. Согласно преданиям, Джамшид после победы над холодом и тьмой объявил новый день началом нового года, и люди отпраздновали этот день с радостью и весельем. С тех пор этот день стал известен среди народа как благословенный и счастливый день и символ пробуждения природы.
Было сказано, что многие ученые и историки считают Навруз не только народным праздником, но и важной частью древней культуры народов Востока. В разные исторические периоды, в том числе во времена правления Ахеменидов и Сасанидов, Навруз отмечался с большой торжественностью. Цари в этот день устраивали пышные церемонии, дарили людям подарки, а народ с радостью поздравлял друг друга.
Было отмечено, что в трудах многих ученых, а также известных поэтов и писателей мира встречаются интересные сведения о Наврузе. Например, великий ученый Востока Абу Райхан Бируни в своих книгах привел ценные сведения о происхождении и традициях Навруза. Также великий таджикско-персидский поэт Абулкосим Фирдоуси в знаменитом произведении «Шахнаме» упоминает Навруз как благословенный праздник и символ победы света над тьмой. Кроме того, известный поэт и астроном Омар Хайям в своем произведении «Наврузнаме» также отметил значение этого праздника и считает Навруз символом начала новой жизни и красоты природы.
Отмечено, что одной из важных традиций Навруза является приготовление суманака. Суманак готовится из пророщенной пшеницы и является символом достатка и изобилия в жизни. Приготовление суманака обычно проходит в течение всей ночи. В этом обряде женщины и девушки собираются вместе и с песнями и радостью готовят это символическое блюдо. Этот обычай является одной из красивых традиций таджикской культуры и до сегодняшнего дня сохраняется во всех регионах Таджикистана. Наряду с суманаком украшение праздничного наврузовского дастархана также считается одной из древних традиций. Наврузовский стол украшается праздничными блюдами «хафт син» и «хафт шин» и различными предметами быта. Каждое из этих блюд и предметов имеет свое символическое значение и выражает благополучие и изобилие жизни.
В продолжение мероприятия, посвященного Международному празднику Навруз, победители спортивных соревнований, проявившие высокое мастерство, сильную волю и спортивный дух, были награждены памятными подарками и почетными грамотами. Также два активиста за достойный вклад в развитие сферы образования были удостоены знака «Отличник образования» и Почетной грамоты Министерства образования и науки Республики Таджикистан.
Затем на праздничном мероприятии выступили известные артисты республики, которые своими яркими песнями порадовали присутствующих.
Сегодня, 1 апреля, в честь Международного праздника Навруз во дворе здания Президиума Национальной академии наук Таджикистана учёными и сотрудниками научно-исследовательских учреждений Академии был накрыт «Наврузовский дастархан» с соблюдением национальных традиций и обычаев, включающий «хафтсин» и «хафтшин».В ходе посещения руководство Национальной академии наук Таджикистана, а также учёные и сотрудники ознакомились с наврузовскими дастарханами научно-исследовательских учреждений, их оформлением, наврузовскими традициями и образцами национального искусства и культуры, представленными каждым учреждением.
Было подчеркнуто, что Навруз как древний праздник и символ возрождения природы, мира, дружбы и единства народов имеет особое значение и в годы Государственной независимости, благодаря культурной политике Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона, приобрёл ещё большее уважение и почёт.
Отмечено, что украшение наврузовского дастархана считается одной из древних традиций таджикского народа и символизирует изобилие, чистоту, добро и начало нового сельскохозяйственного года. В этой связи сотрудники научно-исследовательских учреждений Академии, проявляя уважение к культурному наследию предков и национальным традициям таджикского народа, с особым мастерством и в национальном стиле оформили наврузовские дастарханы, представив традиционные блюда, сладости и различные символические продукты.
Мероприятие прошло в тёплой и искренней атмосфере и ещё раз продемонстрировало уважение и почтение учёных и сотрудников научно-исследовательских учреждений к национальным ценностям, богатой культуре и добрым традициям таджикского народа.
Подобные инициативы наряду с укреплением национального самосознания также способствуют представлению древних наврузовских традиций и сохранению и популяризации национальной культуры.
Сегодня, 19 марта, в зале Президиума Национальной академии наук Таджикистана состоялась международная научно-практическая конференция под названием «Исследование истории и цивилизации ариев: вчера и сегодня».Конференция была организована в связи с предложениями Основателя мира и национального единства — Лидера нации, Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона о создании в городе Душанбе Центра арийской цивилизации и Международного центра «Навруз».
В работе конференции приняли участие представители Исполнительного аппарата Президента Республики Таджикистан, руководство Национальной академии наук, учёные и исследователи, персоязычные учёные из стран наврузского ареала, а также представители Общества дружбы и культурных связей Таджикистана с зарубежными странами. Участники выступили с докладами и обменялись мнениями по вопросам изучения арийской цивилизации.
Президент Национальной академии наук Таджикистана, академик Хушвахцода Кобилжон Хушвахт, в своей вступительной речи отметил, что в своем послании в этом году основатель мира и национального единства – лидер нации, президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон – предложил учредить в городе Душанбе Закон об арийской цивилизации и Международный центр Навруз. Эта инициатива еще раз свидетельствует о постоянном внимании государственного и правительственного руководства к возрождению, исследованию и представлению историко-культурных ценностей таджикской нации и древней арийской цивилизации.
Было подчеркнуто, что арийская цивилизация является одной из древнейших цивилизаций человечества и сыграла значительную роль в формировании культуры, языка, мировоззрения, социальных институтов и духовных ценностей многих народов. Исследования в области истории, археологии, лингвистики, этнографии и культурологии подтверждают, что Центральная Азия, в том числе территория современного Таджикистана, является одним из основных центров формирования арийской цивилизации. Таджикский язык, являясь продолжением древних арийских языков — авестийского, пехлевийского, согдийского и бактрийского, служит живым свидетельством этой исторической преемственности.
Было отмечено, что значение Центра арийской цивилизации в укреплении национального самосознания также очень велико. В контексте глобализации, где процессы культурной гомогенизации представляют угрозу для многообразия цивилизаций, изучение и популяризация исторических корней нации играют защитную роль. Глубокое знание прошлого позволяет обществу сохранять свои исконные ценности наряду с технологическим и социальным прогрессом.
По мнению участников конференции, данный центр сможет объединить отечественных и зарубежных учёных и исследователей превратить Таджикистан в одну из международных площадок для изучения арийской цивилизации.
Также было отмечено, что создание Центра арийской цивилизации имеет важное значение для укрепления национального самосознания. В условиях глобализации, когда процессы культурной унификации создают угрозу разнообразию цивилизаций, изучение и популяризация исторических корней народа играет важную защитную роль.
В ходе конференции старший советник помощника Президента Республики Таджикистан по вопросам социального развития и связям с общественностью Масрур Абдуллозода подчеркнул, что изучение и популяризация арийской цивилизации имеет особое значение для укрепления национальной идентичности, расширения научного сотрудничества и развития межкультурного диалога.
Заместитель председателя Общества дружбы и культурных связей Таджикистана с зарубежными странами Иброхим Абдуллозода также отметил, что изучение и популяризация арийской цивилизации способствует укреплению культурных связей между странами наврузского культурного ареала. По словам вступающего, общие культурные ценности и традиции могут стать важной основой для укрепления дружбы, взаимопонимания и развития научного и культурного сотрудничества между народами.
В ходе конференции все учёные и исследователи из различных стран поддержали инициативу Президента Республики Таджикистан о создании Центра арийской цивилизации и Международного центра «Навруз» в Душанбе, подчеркнув важность таких культурно-исторических центров для изучения, сохранения и международного представления культурного наследия арийской цивилизации.
Участники конференции также отметили, что создание этих центров может способствовать расширению научного и культурного сотрудничества, а также укреплению дружественных отношений между странами наврузского культурного пространства.
ВСТРЕЧА С ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТОМ ЯПОНСКОГО АГЕНТСТВА МЕЖДУНАРОДНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА (JICA)
Сегодня, 26 января, в Академии наук Таджикистана состоялась встреча президента Академии наук Таджикистана, академика Хушвахтзода Қобилҷона Хушвахта, с вице-президентом Японского агентства международного сотрудничества (JICA) Йошикавой Йошифуми.
В ходе встречи стороны обменялись мнениями по вопросам расширения научного и исследовательского сотрудничества, реализации совместных образовательных и учебных проектов, а также изучения международного опыта в области точных и естественных наук. В рамках встречи также были обсуждены вопросы изменения климата, охраны окружающей среды и другие глобальные проблемы, а также перспективы проведения совместных научных исследований и реализации стратегических проектов в данных направлениях.
Кроме того, были рассмотрены вопросы развития сотрудничества между Таджикистаном и Японией в сфере зелёной энергетики, геотермальных технологий и реализации новых проектов в этой области. Стороны уделили особое внимание подготовке специалистов в сфере возобновляемых источников энергии и инновационных технологий.
Президент Национальной академии наук Таджикистана, академик Хушвахтзода Кобилджон, подчеркнул важность укрепления научных связей и стратегического сотрудничества, отметив особую роль зелёной энергетики и международного взаимодействия в решении глобальных проблем.
В свою очередь, вице-президент Японского агентства международного сотрудничества (JICA) Ёсикава Ёсифуми высоко оценил достижения Академии в развитии науки и реализации значимых экологических проектов в Таджикистане, а также выразил готовность JICA поддерживать новые проекты, совместные исследования и подготовку молодых специалистов в области зелёной энергетики и геотермальных технологий.
В завершение встречи стороны подтвердили свою готовность к продолжению взаимовыгодного сотрудничества и дальнейшему развитию научной и энергетической сфер Таджикистана.
Сегодня Председатель Маджлиси милли Маджлиси Олии Республики Таджикистан, Председатель города Душанбе уважаемый Рустам Эмомали провёл встречу с рядом археологов, историков, культурологов и других представителей науки и литературы.
Сегодня Председатель Маджлиси милли Маджлиси Олии Республики Таджикистан, Председатель города Душанбе уважаемый Рустам Эмомали провёл встречу с рядом археологов, историков, культурологов и других представителей науки и литературы.
В ходе встречи был обсуждён вопрос создания Комплекса возрождения исторической памяти и укрепления национальной идентичности в городе Душанбе и участники приветствовали новую инициативу уважаемого Рустама Эмомали и высказали свои мнения и предложения по данному вопросу.
@RustamEmomali
