Навруз – это древний весенний праздник земледельческих народов, который имеет более чем 6000-летнюю историю. Наврӯз (от перс. نوروز - «новый день») отмечается 21 марта как праздник нового года по астрономическому солнечному календарю. Происхождение этого праздника уходит своими корнями в дописьменную эпоху истории человечества. Официальный статус он приобрел в Ахеменидской Империи.
Навруз имеет свою знаковую символику, которая считается священной. С древнейших времен на Навруз у таджиков сохранился обычай «очищения дома». Смысл обряда заключается в «выдворении из дома всего «недоброго, неблагополучного и темного, а также неудачи и невезения».
На Навруз в горных регионах Таджикистана мужчины после окончания совместной трапезы просили у всевышнего здоровья и хорошей погоды с целью получения хорошего урожая в новом году.
На новогодних гуляниях проводились такие спортивные игры как козлодрание, скачки, игра в поло, борьба, петушиные, собачьи и другие бои, в которых участвовали все желающие. Победа в этих соревнованиях было делом чести каждого. Подобные гуляния по поводу Навруза проводились от 15 до 20 дней и более.
Следует подчеркнуть, что основной особенностью Навруза являлось празднование этого праздника на природе, что сопровождалось часто гуляниями, прыганием через костер и сбрызгиванием водой из ручья.
Праздничный дастархан оформляли пирожками из первых весенних горных трав – «санбусаи алафин» и «бичак». Кроме того,было желательно, заранее замачивать в кипячённой воде сухофрукты (абрикосы) и готовить напиток – «гулингоб». В день Навруза им наполняли чашу, под которой лежал кусочек бумаги, написанной соком шафрана с новогодними пожеланиями. Входивший в дом гость отпивал глоточек этого напитка, пожелав здоровья и всего наилучшего этому дому в новом году. Кроме того, обязательно на скатерть клали как новогоднюю проращенную зелень пшеницы – сабзаи суманак или майса,так и солод из проращенных зерен пшеницы, называемый суманак.
Женщины на Навруз также устраивали качание на качелях. что называлось везде по-разному- «хойравак», «алвонч кардан», «гулакчабози» и т.п. Данный обычай зафиксирован повсеместно в Таджикистане. Его смысл заключался в «отдалении от себя нечистых сил» и «неудач». Считалось, что чем выше поднимаются качели, тем больше грехов «сбросится» с человека. Этот обычай также был связан с магией плодородия.
Навруз, как было сказано, имеет свою знаковую символику, которая считается священной. Это, отчасти, «аловпарак» - прыжки через костёр, «обшапак» - сбрызгивание водой, «хойравак»- качание на качелях, различные спортивные состязания и присутствие весенних трав на дастархане, в частности блюдо суманак.
30 сентября 2009 года Навруз был включён ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества, и с этого времени 21 марта объявлено как Международный день Навруза.
Юсуфбекова З. –к.и.н.,Шовалиева М. Сафоева Б.- этнографы
Института истории, археологии и этнографии им.А.Дониша НАНТ
